Qui sommes nous?

Histoire

Nous sommes une petite assemblée qui à ces premières traces en 1907. Notre héritage est celui du réveil évangélique du XIXe siècle d'un mouvement nommé "les assemblées de frères"

Les assemblées dites « de frères » remontent officiellement au XIXe siècle mais certaines données historiques permettent de penser que ce type d’églises « sans clergé ni liturgie » a toujours existé au cours de l’histoire, même si elles furent parfois très minoritaires.

Ces églises cherchant à s’appuyer exclusivement sur la Bible, il est naturel qu’on y retrouve les valeurs fondamentales contenues dans les confessions de foi établies au cours des siècles par ceux qui aimaient la Parole de Dieu.

L’enracinement dans la foi de la Réforme

Nous nous reconnaissons dans les valeurs de la Réforme protestante, très bien exprimées dans les cinq « soli » :

SOLA SCRIPTURA : La Bible est la seule norme de la vérité, elle fait autorité en matière de doctrine, de vie chrétienne et de vie d’église.
SOLUS CHRISTUS : Jésus est le seul Sauveur, le seul médiateur, le seul Seigneur, le seul Chef de l’Eglise
SOLA GRATIA : Dieu nous donne tout par grâce et spécialement le salut
SOLA FIDE : Le salut est seulement sur le principe de la foi, les bonnes œuvres en sont la conséquence et non le moyen pour l’obtenir.
SOLI DEO GLORIA : A Dieu seul reviennent la gloire et l’adoration, dès maintenant et à toujours

Bien que le « baptême de professants » soit souvent préféré, le baptême des petits enfants à la demande de parents dont l'un au moins est chrétien est aussi pratiqué. Les « baptistes » et les « pédo-baptistes » cohabitent dans un respect réciproque.

L'autorité

Il n’y a pas de pasteur, au sens courant du terme, dans l’assemblée locale. Les responsabilités incombent à un groupe d’anciens (1Pie.5.1-4) reconnus tacitement en fonction de leur autorité morale ou quelquefois désignés de façon plus formelle. Les décisions importantes sont prises collégialement avec l’assentiment de l’assemblée.

Bien que n’étant pas constitués en système ou fédération nous entretenons des relations privilégiées dans notre « famille d’assemblées ».

Il n’y a pas d’instance dirigeante au dessus des assemblées, mais les conseils de frères ayant une autorité morale reconnue sont généralement écoutés.

Ainsi on ne peut parler ni d’interdépendance ni d’indépendance des assemblées, la réalité pratique se situe entre ces deux pôles : chaque assemblée à affaire à Christ et recherche un chemin commun avec les autres assemblées.

Les Ministères

Nous croyons que les ministères sont donnés par Christ (Eph.4) à son Église, ainsi que les différents « charismes » (ou dons de grâce) (1Cor.12).

Pour nous, « être pasteur » (de même que prophète, docteur, évangéliste…) est une qualification plus qu’une fonction. Avoir le don de pasteur, c’est avoir la capacité donnée par Dieu de consoler, encourager, fortifier les brebis du troupeau. Ce don, et tous les autres, peuvent s’exprimer dans les réunions mais aussi dans toute la vie de l’assemblée.

Les femmes ne prennent pas la parole dans les réunions publiques de l’assemblée (selon 1Cor14,34) mais elles exercent leurs ministères à d’autres moments de la vie d’assemblée (catéchèse et relation d’aide en particulier).

Le déroulement des réunions

En vertu du sacerdoce universel, chacun est invité à participer activement à la vie de l’assemblée. Celle-ci ne saurait d’ailleurs se limiter aux réunions publiques. Les réunions sont considérées comme un rassemblement autour du Seigneur Jésus (Mat.18,20) sans rester figé sur une forme établie. Même si nous n’échappons pas à certaines habitudes, nous n’avons pas de liturgie officielle : lorsque l’assemblée se réunit, chaque frère recherche la direction de l’Esprit pour proposer un chant, prier, donner lecture d’un texte biblique, apporter un message (1Cor.14.26).

Le culte est pour nous un moment réservé à l’adoration (Jn4.23). Il n’est ni préparé, ni présidé. Les chants et prières se succèdent dans la spontanéité ce qui suppose aussi des temps de silence.
La réunion de prière est le moment où -souvent à genoux- l’assemblée expose ses besoins à Dieu. Les frères peuvent s’exprimer tour à tour, spontanément. Des « cellules de prière » peuvent aussi se réunir dans les maisons.
La réunion d’édification est le moment où un ou plusieurs frères apportent un message prophétique selon l’inspiration et les besoins du moment (1Cor,14,3). En général, on ne sait donc pas à l’avance qui va parler, ni sur quel sujet .
Les autres réunions : d’autres réunions, souvent plus organisées, peuvent avoir lieu selon le besoin de l’assemblée locale: étude biblique, réunion d’enseignement systématique, exposé sur un thème, information missionnaire, action d’évangélisation, catéchisme, réunions de jeunes etc. sans parler des services de baptême, mariage, et enterrement.

Les liens inter-assemblées

L'assemblée à des relations fraternel avec différentes assemblées ou églises, voir des l'onglet liens utiles.

Nous connaissons aussi différents types d'églises dans la région avec qui nous avons de bons contacts.

Par contre, il n’existe pas de fédération officielle, de la famille des "assemblées dite de frères". Nous ne représentons d’ailleurs qu’une fraction du « mouvement des Frères », entre frères « larges » et « exclusifs ».

Nous ne participons pas au débat œcuménique, cependant un certain nombre d'entre nous se joignent à d'autres chrétiens pour des actions communes, en particulier pour l'évangélisation.